Page 31 - รายงานการศึกษาวิจัย เรื่อง คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติกับการตรวจสอบการละเมิดสิทธิมนุษยชนในความสัมพันธ์ระหว่างเอกชนด้วยกัน

โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติ้ล อาจสะทอนใหเห็นการเบียดเบียน การขมเหงกันภายในสังคมกรีกไดในระดับหนึ่ง

ที่วาระสุดทายแหงชีวิตโสกราตีสตองสิ้นสุดลงดวยการดื่มยาพิษฆาตัวตายตามคําพิพากษาของศาลประชาชน
การเนรเทศตัวเองออกจากเอเธนสของเพลโตและถูกจับเปนทาสไปขายในตลาด และอริสโตเติ้ลที่ตองหลบหนี

แทนการเผชิญหนากับโทษประหารชีวิตแบบโสกราตีส และในสมัยโรมัน แมโรมันจะมีความเรืองรองแหงเหตุผล

หรือคุณคาของความยุติธรรมรองรับกฎหมายโรมัน แตก็ไมอาจบดบังหรือปดกั้นความปาเถื่อนหรือการขมเหง
มนุษยดวยกันในสังคม โรมันถือวาทาสมิใชเพียงแคแรงงานในการผลิตของนายทาสเทานั้น หากยังเปนเสมือน

วัตถุไรชีวิตที่ตอบสนองความตองการทุกอยางของนายและอาจถูกซื้อขายกันไดดังเชนสัตวเลี้ยง และปรากฏการณ
เชนนี้ก็ยังดํารงเรื่อยมาในสังคมตะวันตกตลอดจนสมัยใหม ในขณะที่ในสังคมตะวันออกก็มีสภาพการณไมแตกตางกัน

ดังจะเห็นไดจากในสังคมอินเดียที่มีความเชื่อในระบบวรรณะหรือการแบงชั้นวรรณะของมนุษยออกเปน 4

ประเภท ไดแก พราหมณ กษัตริย ไวศยะ และศูทรหรือทาส หรือแมกระทั่งสังคมไทยในอดีตที่มีระบบทาสกับ
นายทาส เปนตน

ตอมา เมื่อสังคมมนุษยมีความเจริญขึ้น มนุษยมีความเปนตัวของตัวเองและมีเหตุผล

กวาแตกอน มนุษยจึงสามารถชวยเหลือและดําเนินชีวิตไดดวยตนเองโดยไมตองพึ่งพาอาศัยผูอื่นเหมือนแตกอน
หรือพึ่งพาอาศัยผูอื่นแตนอยเทาที่จําเปน มนุษยโดยเฉพาะชนชั้นลางจึงมีความพยายามแสวงหาแนวทางเพื่อ

ปลดปลอยอิสรภาพตนเองจากอํานาจกดขี่ครอบงําของชนชั้นสูงที่เหนือกวา หรือเพื่อใหชนชั้นลางซึ่งเปนผูดอยกวา

มีอิสรเสรีภาพมากขึ้นกวาเดิม หรือมีโอกาสพัฒนาตนเองใหทัดเทียมกับชนชั้นสูงที่เหนือกวา สิทธิมนุษยชน
จึงถูกกลาวถึงในฐานะเปนอุดมคติที่มนุษยกลาวอางขึ้นเพื่อเรียกรองอิสรภาพและความเทาเทียมกันของมนุษย

โดยอางวามนุษยทุกคนเกิดมายอมมีความเสมอภาคเทาเทียมกันและมีสิทธิบางอยางเหมือนกัน คือ สิทธิในชีวิต
เสรีภาพ และทรัพยสินที่ติดอยูกับความเปนมนุษยทุกคนมาแตกําเนิดในฐานะที่เกิดมาเปนมนุษย และไมมีมนุษย

คนใดที่จะพรากหรือโอนสิทธิดังกลาวไปจากมนุษยแตละคนได ดังนั้น จึงเปนการไมสมควรที่จะใหมนุษยสามารถ

ถือสิทธิครอบครอง ซื้อขาย กดขี่ขมเหง และกระทําทารุณกรรมมนุษยดวยกันได
(2) สิทธิมนุษยชนในฐานะที่เปนหลักการในการจํากัดอํานาจของผูปกครอง

จากพัฒนาการทางการเมืองการปกครองของมนุษยชาติจะพบวา การตอสูเรียกรองเพื่อให
ไดมาซึ่งสิทธิเสรีภาพของมนุษยเปนผลมาจากความขัดแยงอันเนื่องมาจากความไมเทาเทียมของกลุมบุคคลสองกลุม

คือ กลุมแรกเปนกลุมที่มีความเขมแข็งและมีอํานาจในการกําหนดความเปนไปภายในสังคม เชน กลุมชนชั้น

ปกครอง กลุมนักการเมือง กลุมพอคาและนักธุรกิจ และกลุมอิทธิพล สวนอีกกลุมหนึ่งเปนกลุมที่มีอํานาจตอรอง
ในทางสังคมนอยกวากลุมแรกและตองปฏิบัติตามการชี้นําของกลุมแรก เชน กลุมชาวนาและเกษตรกร กลุมผูใช

35
แรงงาน และชนชั้นที่มีฐานะยากจน และคนกลุมแรกมักใชกําลังและอํานาจที่ตนมีกดขี่ขมเหงเอารัดเอาเปรียบ
คนกลุมหลังอยางไรมนุษยธรรมโดยเฉพาะชนชั้นผูปกครอง ทําใหคนกลุมหลังซึ่งอยูในฐานะผูถูกปกครองพยายาม
หากฎเกณฑตาง ๆ เพื่อมาจํากัดอํานาจของผูปกครอง ไดแก แนวคิดเรื่องกฎหมายธรรมชาติ และแนวคิดเรื่อง

สิทธิธรรมชาติ กลาวโดยเฉพาะแนวคิดเรื่องสิทธิธรรมชาติในฐานะแนวคิดเริ่มตนของสิทธิมนุษยชน ไดเสนอผานทฤษฎี

35 อุดม รัฐอมฤตและคณะ, อางแลว เชิงอรรถที่ 5, น. 2.

12