Page 71 - รายงานฉบับสมบูรณ์ การประเมินศักยภาพและพัฒนาระบบงานและกระบวนการตรวจสอบการละเมิดสิทธิมนุษยชน ตามมาตรา 257 (1) ของรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2550
P. 71
ไม่เป็นอย่างหนึ่งที่กรุงเอเธนส์และเป็นอีกอย่างหนึ่งที่กรุงโรม แต่จะเป็นกฎหมายที่ใช้บังคับทุก
ชาติและทุกยุคสมัย”
ค ากล่าวของซิเซโร เป็นการยืนยันถึงหลักการของแนวความคิดในเรื่องกฎหมาย
ธรรมชาติ โดยที่พระเจ้าเป็นผู้สร้างกฎอันเป็นสากลขึ้นมาเพื่อปกครองโลก ถือเป็นหลักธรรมนูญ
ของโลก กฎหมายดังกล่าวมีความถูกต้องและสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมีเหตุผลและมี
ธรรมชาติที่จะอยู่ร่วมกันเป็นสังคม กฎนี้จะเป็นอย่างเดียวกันส าหรับมนุษย์ทุกชาติทุกภาษา ใช้ได้
กับทุกคนและทุกสถานที่ กฎใดก็ตามที่มนุษย์สร้างขึ้นให้ขัดแย้งกับกฎนี้จะต้องถูกยกเลิกไม่อาจ
ใช้ได้อีกต่อไป
เนื่องจากกฎหมายต่างๆ ที่ชาวโรมันใช้อยู่ยังมิได้มีการบัญญัติไว้อย่างชัดเจนแน่นอน จึง
ได้มีการเรียกร้องให้มีการจัดท ากฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรขึ้น และได้ประกาศใช้ในปี 45
ก่อนคริสต์ศักราช มีชื่อว่า กฎหมาย 12 โต๊ะ (Law of the Twelve Tables) โดยศึกษาจาก
แบบอย่างของกฎหมายโซลอนของกรีกและอิทธิพลจากปรัชญาส านักสโตอิค ( Stoics ) หลักการ
ของกฎหมายดังกล่าววางอยู่บนพื้นฐานของกฎธรรมชาติ (Natural Laws) โดยถือว่าเป็นกฎหมาย
คือ สิ่งที่พระเจ้ามอบให้กับมนุษย์ซึ่งสามารถใช้ได้กับทุกคนทุกรัฐโดยเสมอภาค
หลักการในกฎหมายสิบสองโต๊ะ ให้การยอมรับในเรื่องสิทธิต่างๆ ของพลเมืองโรมัน ชาว
โรมันทุกคนถือว่าเสมอภาคกันตามกฎหมาย เน้นความเท่าเทียมกันของชายและหญิงตลอดจน
ส่งเสริมสิทธิของสตรีและเด็ก อย่างไรก็ตาม ทาสยังมิได้รับการยอมรับให้มีสิทธิเท่าเทียมกับชาว
โรมัน แต่ยังคงได้รับการคุ้มครองในลักษณะของทาส กล่าว คือ มีสิทธิได้รับค่าเสียหายในกรณีที่
ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรม การทรมานผู้ต้องหาเพื่อให้รับสภาพเป็นสิ่งต้องห้ามผู้ต้องหา
ทุกคนถือเป็นผู้บริสุทธ์จนกว่าจะได้รับการพิสูจน์ว่าได้กระท าผิดจริง เป็นที่ยอมรับกันต่อมาว่า
กฎหมายฉบับดังกล่าว ถือเป็นประกาศสิทธิมนุษยชนของชาวโรมัน
สิทธิมนุษยชนสมัยกลาง
สมัยกลาง ได้แก่ ช่วงระยะเวลาระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 15 เป็นช่วงเวลาที่
ศาสนามีอิทธิพลครอบง าความคิดและวิถีชีวิตของมนุษย์หรือเรียกได้ว่า เป็นยุคแห่งศรัทธา เป็น
ยุคที่ศาสนจักรมีบทบาทและอิทธิพลต่อชีวิต ทัศนคติ และความนึกคิดของคนตั้งแต่เกิดจนตาย
แนวความคิดเรื่องกฎธรรมชาติตกอยู่ภายใต้จิตส านึกในทางศาสนา และถูกตีความไปตาม
ประเพณีของวิชาเทววิทยาในด้านโครงสร้างทางสังคมนั้นมนุษย์ถูกแบ่งออกเป็น 3 ชนชั้น ได้แก่
ั
พระ มีหน้าที่ทางศาสนา ทางภูมิปญญา และการกุศล นักรบและนักการเมือง ซึ่งได้แก่ ขุนนาง
- 27 -
