Page 50 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 1 เพศภาวะ: ขุนแผน 33

วันทอง, โมรา, กากี เปนชื่อนางในวรรณคดีไทย 3 เรื่อง คือ ขุนชาง-
ขุนแผน จันทโครบ และกากี ซึ่งแตละคนลวนมีสามีมากกวาหนึ่งคนทั้งสิ้น โดย
9
ผูแตงวรรณคดีเหลานี้ (ซึ่งเปนผูชายทั้งหมด ) ไดสะทอนใหเห็นวา นอกเหนือจาก
คําตําหนิติเตียน ประณามหยามเหยียดที่ผูหญิงไดรับเมื่อพวกเธอละเมิดบรรทัดฐาน
ทางสังคมในเรื่องเพศแลว พวกเธอยังจะตองถูกลงโทษอยางรุนแรงอีกดวย เชน
นางวันทองถูกตัดสินประหารชีวิต นางโมราถูกสาปใหกลายเปนชะนี และนางกากี
ถูกนําไปลอยแพกลางมหาสมุทร ไมเพียงเทานั้นชื่อของทั้งนางในวรรณคดีทั้งสาม

คนนี้ไดกลายมาเปนสัญลักษณของ “ผูหญิงไมดี” ที่สมควรไดรับการตําหนิ
ติเตียนอยางรุนแรง ทั้งยังเปนที่มาของสํานวนซึ่งเปนที่รูกันวาเปนสํานวนที่ใชกลาว
ประณามและตีตราผูหญิงวา “วันทองสองใจ” หรือ “เปนอยางนางกากี” เปนตน
ในยุคสมัยปจจุบันที่ผูหญิงมีสิทธิเทาเทียมกับผูชายมากขึ้น แมวาผูหญิง

ไทยจะไมสามารถพาตนเองใหหลุดพนจากความคาดหวังในกรอบเรื่องเพศใน
แบบเดิมๆ ได แตการที่ผูหญิงมีโอกาสไดรับการศึกษามากขึ้น พึ่งพาตนเองได
มากขึ้น บวกกับอิทธิพลของสื่อในยุคการสื่อสารไรพรมแดน ทั้งหมดนี้สงผลให

ผูหญิงเปดรับแนวคิดในเรื่องเพศแบบเสรีมากขึ้น ซึ่งก็ทําใหผูหญิงยุคใหม
กลาทาทายและตอรองในเรื่องเพศ โดยมองวาผูหญิงเองก็มีสิทธิจะดําเนินชีวิต
ทางเพศตามแบบที่ตนเองตองการไดไมตางจากผูชาย ตราบเทาที่ผูหญิงยังไม
แตงงาน สังคมอาจเปดชองใหผูหญิงมีสิทธิเลือกคบ หรือเปลี่ยนแฟนได
มากกวาในสมัยกอน เห็นไดจากกรณีดาราผูหญิงหลายคนที่สื่อมวลชนพากัน

ตั้งฉายาวาเปน “คาสโนวี่” หรือเปน “คาสโนวา” ในภาคผูหญิง เพราะพัวพัน
กับขาวรักๆ เลิกๆ หลายครั้ง แตสวนใหญแลวผูที่ไดรับฉายานี้ก็ดูจะไมปลื้ม
กับฉายาที่ไดรับสักเทาไร เพราะถึงอยางไรตนเองก็ไมตองการถูกจับจอง และ

ตัดสินวามีพฤติกรรมทางเพศภาวะ เพศวิถีออกไปจากกรอบที่สังคมกําหนด
จะเห็นไดวาเรื่องของ “ความเจาชู” เปนเรื่องที่เกี่ยวของกับการใหคุณคา
ทางเพศภาวะที่แตกตางและไมเทาเทียมอยางยิ่ง สิ่งเหลานี้ไมเพียงมีผลตอวิถีชีวิต

9 เรื่องขุนชางชุนแผน มีหลายสํานวน แตเชื่อกันวาหนังสือเสภาเรื่องขุนชางขุนแผนฉบับที่ปรากฏใน
ปจจุบัน แตงในสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย และพระบาทสมเด็จพระนั่งเกลา
เจาอยูหัว เรื่องจันทโครบเปนวรรณกรรมกลอนพื้นบานแตงโดยสุนทร (ภู) และเรื่องกากี แตงโดย
เจาพระยาพระคลัง (หน).

สุไลพร ชลวิไล