Page 48 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 1 เพศภาวะ: ขุนแผน 31

สํานวน “พระยาเทครัว” นี้ ในปจจุบันยังมีการใชอยูบางแตก็คอนขางนอย
เนื่องจากสภาพของสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป ทําใหผูหญิงมีอิสระมากขึ้น และไม
ตองพึ่งพิงผูชายทางเศรษฐกิจมากอยางในสมัยกอน สวนคนที่แตงงานแลว

หลายคนก็แยกครอบครัวออกมาอยูเองตางหากจากครอบครัวเดิม บวกกับในทาง
กฎหมายที่ระบุใหผูชายมีภรรยาไดเพียงคนเดียว ทําใหกรณีที่ผูชายจะไดภรรยาที่
เปนพี่นองหลายคนหรืออยูในเครือญาติเดียวกันนั้นคอนขางนอยอาจมีใหเห็นบาง
จากขาวชายหนุมแตงงานกับหญิงสาวสองคนที่เปนพี่นองกัน แตสวนใหญแลว

ผูชายที่ไดเสียกับผูหญิงในครอบครัวเดียวกัน กลายเปนเรื่องของการทําอนาจาร
ขมขืน หรือลวงละเมิดทางเพศญาติผูหญิงของทางฝายภรรยาเสียมากกวา
สําหรับคําวา “เสือผูหญิง” เปนสํานวนเปรียบเทียบผูชายที่เชี่ยวชาญ
ชํานาญเรื่องการจีบผูหญิง โดยเปาหมายอยูที่การไดมีเพศสัมพันธกับผูหญิง

เพื่อตอบสนองความตองการทางเพศของตนเองที่ไมมีที่สิ้นสุด เปรียบไดกับเสือ
ที่คอยจองตะครุบเหยื่อ เมื่อจัดการกับเหยื่อที่ลาไดแลวก็ไปหาลาเหยื่อตัวใหม
อีกตอไปเรื่อยๆ คําวา “เสือผูหญิง” คํานี้ถาเปนผูชายดวยกันเองพูด จะฟงดู

เหมือนเปนคํานิยมยกยองในความเจาชู ความมีอํานาจในความสัมพันธเหนือ
ผูหญิงในการไมปลอยใหตนเองถูกผูหญิงผูกมัดไดงายๆ แตสําหรับผูหญิงคําๆ นี้
ฟงดูใหความรูสึกถึงความเปนผูชายที่ไมนาไวใจ ผูชายที่มองเห็นผูหญิงเฉพาะแต
ในมุมที่เปนวัตถุทางเพศ ซึ่งในสังคมสมัยใหม ที่แมจะยังใหคุณคากับความเจาชู
ของผูชายอยูหากในขณะเดียวกันคานิยมเรื่อง “ความรัก” “ความซื่อสัตยตอคนรัก”

และการใหคุณคากับ “ความสัมพันธแบบผัวเดียวเมียเดียว” ก็มีสวนอยางยิ่ง
ตอการกําหนดบทบาทของผูชายในการเปนคนรัก หรือสามีที่ดีวา ถือเปนเรื่องปกติ
ที่ผูชายจะมีนิสัยเจาชูกันได แตอยางนอยก็ไมควรจะประพฤติตนถึงขนาดเปน

“เสือผูหญิง” เพราะคงไมมีผูหญิงที่เปนคนรัก หรือเปนภรรยาคนไหนยอมรับได

“ความเจาชู”: อิสระทางเพศที่ไมไดมีไวสําหรับผูหญิง

พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542 ไดใหความหมายของ
คําวา “เจาชู” ไววา “ผูใฝในการชูสาว” แมโดยทั่วไปจะเปนคําที่ใชทั้งกับผูชาย
และผูหญิง แตในความเปนจริงแลวสังคมไทยตัดสินคุณคาความเปน “ผูชายเจาชู”

สุไลพร ชลวิไล