Page 137 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

120 ภาษาเพศในสังคมไทย: อํานาจ สิทธิ และสุขภาวะทางเพศ

คําวา “ตุย” ก็ถูกนํามาใชอยางแพรหลายและใหนัยถึงเพศสัมพันธทางทวารหนัก
ระหวางผูชายดวยกันเอง ปฏิบัติการของการใชคําวา “ตุย” นั้นมีความเฉพาะ
เจาะจงในลักษณะของ การใชอํานาจ การบังคับ ความไมยินยอม การกระทํา

ความรุนแรงทางเพศ หรืออาชญากรรมทางเพศ และมักถูกใชอธิบายในบริบท
คูความสัมพันธของผูที่มีอํานาจมากกวากับผูที่มีอํานาจนอยกวา เชน ผูใหญ
กระทํากับเด็ก อาจารยกับศิษย พระกับเณร นากับหลาน รุนพี่กับรุนนอง

เปนตน
อยางไรก็ตามกอนที่จะมีการประกอบสรางและผลิตซ้ําคําวา “ตุย” ผาน
สื่อแขนงตางๆ โดยเฉพาะสื่อหนังสือพิมพนั้น ยังมีคําอีกคําหนึ่งซึ่งยังคงไดรับ

ความนิยมในการนํามาอธิบายและผลิตซ้ําซึ่งวัฒนธรรมทางเพศของกลุม
ชายรักชายในสังคมไทยนั่นคือ คําวา“ถั่วดํา” หรือ “อัดถั่วดํา” โดยคําๆ นี้มีที่มา
คลายกับคําวา “ตุย” กลาวคือ เปนการนําเอาชื่อเลนของผูประกอบกิจกรรมทาง

เพศมาใชแทนพฤติกรรมระหวางชายกับชาย โดยคําวาถั่วดํามาจากชื่อเลนของ
ชายซึ่งทําวิตถารกับเด็กๆ ดังที่ปรากฏขาวในหนังสือพิมพ “ศรีกรุง” ฉบับประจํา
วันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2478 ดังมีรายละเอียดดังนี้

เมื่อวันที่ 18 เดือนนี้ เวลา 18 น. ร.ต.ท. แสวง ทีปนาวิณ
สารวัตร สถานีตํารวจปอมปราบไดจับตัวนายการุณ ผาสุข
หรือนายถั่วดํา ตําบลตรอกถั่วงอก อําเภอปอมปราบ มาไตสวน

ยังสถานีปอมปราบ เหตุที่นายการุณหรือถั่วดําถูกจับนั้น
ความเดิมมีวา ร.ต.ท. แสวง เห็นหองแถวเชาซึ่งนายถั่วดํา
เชาอยู มีเด็กชายตั้งแต 10 ถึง 16 ป อยูในหองมากมาย
จึงสงสัยวา เด็กชายเหลานั้นจะเปนเด็กที่ประพฤติในทางทุจริต
ร.ต.ท.แสวง ไดออกสืบสวนอยู 2-3 วัน จึงทราบวา นายถั่วดํา

เปนคนไมมีภรรยา และเปนผูชักชวนเด็กๆ ผูชายไปดูภาพยนตร
บาง ซื้อของเลนบาง ใหขนมรับประทานบาง แลวก็พากันมาที่
บานพักของนายถั่วดํา ก็กระทําการสําเร็จความใครแกเด็กชาย

ที่พามาเสียกอน และตอจากนั้นแลวก็จะจัดเด็กเหลานั้นรับ

รณภูมิ สามัคคีคารมย