Page 141 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

124 ภาษาเพศในสังคมไทย: อํานาจ สิทธิ และสุขภาวะทางเพศ

อยางไรก็ตามปฏิบัติการทางภาษาของคําวา “ตุย” ผานสื่อใชวา
จะแฝงไปดวยมายาคติ และภาพตัวแทนเพียงอยางเดียว เนื่องจากในเวลา
เดียวกันคําวา “ตุย” เองก็มีคุณูปการในการนําเสนอชุดความจริงที่วา ผูถูก

กระทําความรุนแรงทางเพศมักเปนผูที่ไรซึ่งอํานาจในการตอรอง ปฏิเสธ
หรือปองกันตัว ในระบบโครงสรางวัฒนธรรมไทย นั่นคือ เด็ก ผูใตบังคับบัญชา

ลูกศิษย ลูกหลาน รุนนอง ผูที่มีความอาวุโสนอยกวา และคนที่มีสถานะ
ทางสังคมและเศรษฐกิจที่ต่ํากวา เปนตน คนในสังคมจึงควรเกิดความตระหนัก
รูเทาทัน ระมัดระวังตอบริบทที่จะกอใหเกิดความรุนแรงทางเพศ ซึ่งก็เสมือน
การทาทาย และตั้งคําถามตอระบบโครงสรางของสังคมวัฒนธรรมไทยที่ยังคง

เปนระบบที่ไมมีความเทาเทียมกัน

ภาษาของการตอสู และนัยตอสุขภาวะทางเพศ

คําหรือภาษาใหมๆ ที่ชายรักชายสรางขึ้นเพื่ออธิบายถึงรูปแบบเพศวิถี
ของตน และใชเพื่อการสื่อสารกันภายในกลุมตนเปนคําศัพทที่มีความหมาย

เฉพาะ ซึ่งสามารถเกิดขึ้น เปลี่ยนแปลงความหมาย หรือสูญหายไปไดตลอดเวลา
โดยภาษาที่ชายรักชายใชในการสื่อสารกับสังคมโดยรวมนั้น สวนใหญเปนคํา
ที่ไมมีนัยของการบังคับ ไมบงบอกการใชกําลัง แตบอกถึงวิธีปฏิบัติ หรือ

พฤติกรรมแทน เชน คําวา ซิก เสียบ หรือ โอเยห (มาจากเสียงครางในภาษา
อังกฤษที่แสดงถึงความพึงพอใจ oh yeah! เมื่อมีเพศสัมพันธ) หรือ เย ที่มา
จากการยอคําวา “เย็ด” ที่เปนคําไทยที่บอกถึงการมีเพศสัมพันธ นอกจากนี้

ยังมีคําอีกหลายคําที่ฟงดูขบขันหรือนาเอ็นดู เชน โดะ โจะ หรือ นั่งเทียน
ซึ่งเปนทานั่งครอมและสอดใสทางทวารหนัก หรือ สบูตก เก็บสบู ซึ่งมีที่มา
จากฉากในหนังฝรั่งบางเรื่องในตอนที่นักโทษชายทําสบูตกแลวกมลงไปเก็บ

ซึ่งเปนการสงสัญญาณใหทราบถึงความพรอมที่จะมีความสัมพันธ หรือ

รณภูมิ สามัคคีคารมย