Page 142 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 3 การปฏิบัติทางเพศ: ตุย 125

ยกขา ซึ่งเปนคําที่บอกวิธีการเขาทางขางหลังแบบยกขาแยกออกจากกัน
9
การประกอบสรางคําหรือภาษาที่เกี่ยวกับเพศวิถีเหลานี้ สะทอนถึงกระบวนการ
ในการตอสู ชวงชิง หรือนําเสนอความจริงอีกชุดหนึ่งของเพศวิถีแบบชายรักชาย

ที่ไมยอมจํานนตอมายาคติที่มาพรอมกับคําวา “ตุย” ที่สังคมยัดเยียดความหมาย
ให ขณะเดียวกันก็ตองการบอกดวยวา ระบบเพศวิถี หรือความสัมพันธ

ของชายรักชายไมไดมีเพียงการบังคับ หรือการเปนผูกระทําการใชอํานาจเพียง
เทานั้น
แมคําวา “ตุย” จะถูกใชเปนคําอธิบายถึงการลวงละเมิดทางเพศ
อนาจาร เปนคําที่แสดงถึงการใชกําลัง อํานาจและเปนคําที่มีการใชกัน

ทั้งในกลุมคนชั้นกลางและชนชั้นลาง แตในปจจุบันกลุมชายรักชายเอง
ก็ไดนําเอาคําวา “ตุย” มาใชกันอยางแพรหลาย โดยไมไดมีนัยที่แสดงถึงการ
บังคับ ขมขูเสมอไป หากใชเพื่อสื่อสารและอธิบายซึ่งใหนัยของรูปแบบ
10
พฤติกรรมทางเพศที่สะทอนถึงมิติของการตอบสนองรสนิยมทางเพศ
ความตองการหรือปรารถนาทางเพศ ความสนุกสนานรื่นรมยทางเพศและ
ความสุขทางเพศ
ดังนั้นแมคําวา “ตุย” ในการรับรูของคนในสังคมทั่วไปจะเปนคําที่

อธิบายภาพความเปนชายรักชายที่แฝงเรนดวยอคติ และการกีดกันทางเพศ
แตกลุมชายรักชายเองก็ไดพยายามที่จะรื้อสรางความหมาย เพื่อตอสู ชวงชิง
ตอรองกับชุดคําอธิบายหลักนี้ โดยนําเอาคําวา “ตุย” มาใชในความหมายของ

เพศสัมพันธที่ยินยอม ปราศจากการบังคับ ความรุนแรง และความสุขทางเพศ
ดวย แตเปนที่นาสังเกตวา มิติของเพศสัมพันธที่ปลอดภัย ปองกันกลับมิได
ปรากฏในการปฏิบัติการทางภาษาเหลานี้แตอยางใด ดวยเหตุนี้ผูที่ทํางาน

เกี่ยวของกับเรื่องสุขภาวะทางเพศ เพศภาวะ และเพศวิถี จึงควรมีความตระหนัก

9 พจนานุเกย: ศัพทเก เกยไทย เว็บไซต <http://www.suphawut.com/gvb/gayly/thai_gay_cultures
_gay_vocabs3.htm>, <http://www.suphawut.com/gvb/gayly/thai_gay_cultures_gay_vocabs4.
htm>
10 ไมปรากฏชื่อผูเขียน. วาดวยความเปนมาของคําวาตุย <http://parininospace.spaces.live.com/
blog/cns!B7D8F81BFBBBF70D!114.entry

รณภูมิ สามัคคีคารมย