Page 272 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

บทสงทาย 257

สําหรับการศึกษาวิจัยเรื่องคําศัพทเกี่ยวกับเพศครั้งนี้ วัตถุประสงค
สําคัญของงานวิจัยไมไดอยูที่การสรางคํานิยามใหมเกี่ยวกับคําศัพทเรื่องเพศ
แตอยางใด หากเปนงานวิจัยที่นําเสนอการวิเคราะหคําศัพทจากมุมมองในเรื่อง

เพศภาวะและเพศวิถี เพื่อชี้ใหเห็นถึงวาทกรรมเรื่องเพศกระแสหลักที่แฝงอยู
เบื้องหลังถอยคําและการใชภาษา ไปพรอมๆ กับเผยใหเห็นถึงอํานาจของภาษา

ที่เขามากํากับความคิดและวิถีปฏิบัติในเรื่องเพศของคนในสังคม ซึ่งทั้งภาษา
และเรื่องเพศลวนแตถูกประกอบสรางขึ้นดวยกลไกและกระบวนการทางสังคมที่
ซับซอนและแยบยล โดยภาษาสามารถแปรเปลี่ยนความหมาย หรือถูกตีความ
ไปไดหลายทาง ขึ้นอยูกับบริบททางดานสังคม วัฒนธรรม กลุมผูที่ใชภาษา

และกลุมผูฟงหรือผูรับสารในชวงเวลาตางๆ
อํานาจของภาษาในการกํากับระบบความคิดความเชื่อเรื่องเพศของคน
ในสังคม มาจากการที่ภาษาทําหนาที่เผยแพรความคิดในเรื่องเพศกระแสหลัก

และถายทอดระบบความคิดความเชื่อนี้จากคนรุนหนึ่งไปสูคนอีกรุนหนึ่ง โดย
วาทกรรมเรื่องเพศกระแสหลักที่เชื่อในเรื่องเพศสัมพันธแบบรักตางเพศที่มี
เปาหมายเพื่อการสืบพันธุนี้ เกี่ยวของเชื่อมโยงกับปญหาและวิธีคิดในการจัดการ
ปญหาเรื่องเพศของสังคมหลายประการ ไมวาจะเปน ปญหาเรื่องความไม

เทาเทียมทางเพศระหวางชาย-หญิง ปญหาเรื่องการกีดกัน และเลือกปฏิบัติตอ
บุคคลที่มีเพศวิถีและเพศภาวะนอกกรอบ ปญหาเรื่องการใชความรุนแรง ทางเพศ
ประเด็นสําคัญที่สุดประเด็นหนึ่งซึ่งงานวิจัยชิ้นนี้พยายามจะชี้ใหเห็นก็

คือ ระบบความคิดความเชื่อเรื่องเพศกระแสหลักนี้สงผลตอสุขภาวะทางเพศ
ของผูคนในสังคมเปนอยางมาก เนื่องจากในทางปฏิบัตินั้นคนแตละคนตางก็
ไมไดยอมจํานน หรือปฏิบัติตามคานิยมความเชื่อเรื่องเพศกระแสหลักเสมอไป

หลายตอหลายคนมีการแสดงออกทางเพศภาวะ และมีวิถีปฏิบัติทางเพศที่
ตอตานขัดขืนและตอรองกับอํานาจของวาทกรรมนี้อยูตลอดเวลาดวยซ้ํา
และเมื่อพวกเขาตองประสบกับปญหาดานสุขภาพทางเพศ และตองไปเขารับ

บริการสุขภาพจากสถานบริการของรัฐ หากเจาหนาที่ผูใหบริการมีมุมมองและ
บรรทัดฐานทางเพศไมสอดคลองกับเพศวิถี และอัตลักษณดานเพศภาวะของ
ผูมารับบริการยอมทําใหไมไดรับบริการสุขภาวะทางเพศที่ตรงกับความตองการ
หรือตรงกับปญหา เนื่องจากผูรับบริการอาจไมกลาบอกถึงสาเหตุที่แทจริงของ

สุไลพร ชลวิไล, พิมพวัลย บุญมงคล