Page 58 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 1 เพศภาวะ: สินสอด 41

เรื่องปลูกเรือนหอ สวนฝายหญิงก็จะไดรับการปลูกฝงวาเมื่อแตงงานไปแลว
ก็ควรจะตองปฏิบัติตนเปนภรรยา เปนผูตามที่ดี เคารพเชื่อฟงสามี รับผิดชอบ
ดูแลงานบานไมใหขาดตกบกพรอง ใหสมกับที่สามีตั้งความหวังไวและไดลงทุน

ลงแรงไปจัดหาสินสอดมาสูขอ
นอกจากเรื่องราวของ “สินสอด” จะสื่อใหเห็นถึงวิธีคิดในเเรื่องบทบาท

เพศภาวะที่แตกตางกันระหวางชายหญิงแลว ยังสะทอนถึงมุมมองเรื่องเพศวิถี
ที่เชื่อมโยงกับบทบาททางเพศภาวะดวย เพราะแทจริงแลว “การแตงงาน”
ก็คือ การที่สังคมอนุญาตใหชายและหญิงไดรวมประเวณีกันอยางถูกตอง
ตามทํานองคลองธรรมตามระเบียบแบบแผนประเพณีวัฒนธรรมและสังคม

นั่นเอง ดวยเหตุนี้มูลคาของ “สินสอด” จึงอาจเปรียบไดกับราคาของ “ประเวณี”
ที่ผูชายยอมจายเพื่อแลกกับการไดเปนเจาของสิทธิเหนือเนื้อตัวรางกายของ
ผูหญิง และหนึ่งในหนาที่สําคัญของการเปนภรรยาที่ดีที่สามีคาดหวังนั้นก็คือ

การตอบสนองความตองการทางเพศในเวลาที่สามีตองการ
คานิยมเรื่องเพศที่ถูกปลูกฝงและสงผานกันมาอยางยาวนานนี้ เปนสิ่งที่
ไดรับการรับรองโดยการบัญญัติกฎหมายซึ่งปราศจากความเขาใจในเรื่องสิทธิ
และความเทาเทียมระหวางเพศ จากขอความในมาตรา 276 ของประมวล

กฎหมายอาญา (ซึ่งใชมาตั้งแต พ.ศ. 2499 จนถึงป พ.ศ. 2550) ที่นิยามการ
6
ขมขืนกระทําชําเรา โดยไมตระหนักถึงการขมขืนกระทําชําเราในคูสามีภรรยา
ทําใหผูหญิงจํานวนมากตองทนทุกขทรมานจากการถูกสามีลวงละเมิดทางเพศ

และขมขืนกระทําชําเรา เพราะจําเปนจะตองรักษาสถานภาพความเปน
“ภรรยา” ไวดวยหลายเหตุผล ไมวาจะเปนการไมสามารถพึ่งพาตนเองไดในทาง
เศรษฐกิจ ไมอยากไดชื่อวาเปนผูที่ครอบครัวลมเหลว ไมอยากตกอยูในสถานะ

“แมมาย” เพราะสังคมยังคงมีอคติกับผูหญิงที่เปนมายอยูมาก หรือรูสึกอับอาย

6 ปจจุบันพระราชบัญญัติ แกไขเพิ่มเติม ประมวลกฎหมายอาญา ป พ.ศ. 2550 ไดมีการแกไขขอ
ความในกฎหมายมาตรานี้ จากขอความเดิม “ ผูใดขมขืนกระทําชําเราหญิงซึ่งมิใชภรรยาตน.....”
มาเปน “ผูใดขมขืนผูอื่น” เพื่อคุมครองหญิงที่เปนภรรยาซึ่งอาจถูกสามีบังคับใหมีเพศสัมพันธโดย
ไมเต็มใจดวย ซึ่งการแกไขพระราชบัญญัตินี้สวนหนึ่งเปนผลจากการรณรงค และตอสูเรียกรองของ
กลุมนักเคลื่อนไหวเรื่องสิทธิของผูหญิงในชวงหลายปที่ผานมา

สุไลพร ชลวิไล