Page 46 - คู่มือสิทธิมนุษยชนศึกษาสำหรับประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้
P. 46
ที่จะยินยอมให้มีการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด...และคำาที่มีความหมาย
ตรงการข้าม คือ สิ่งที่เป็นการอุปโลกน์ มดเท็จ ซึ่งสามารถกล่าวได้ว่า
Hak : คือ สิ่งที่มั่นคงถาวรนั่นเอง” (Ibnu Manzur : , Abdul
Aziz Tuwaijeriy : H : 1422)
ส่วนในเชิงวิชาการ ความหมายสิทธิมนุษยชนในอิสลามที่ให้
ความหมายโดยนักวิชาการมุสลิมมีหลายสำานวนด้วยกัน เช่น ท่านอับดุลอะซิซ
ตุวัยเญาะริย์ ได้ให้ความหมายว่า “ฉันทานุมัติที่เป็นสิทธิเฉพาะที่ดำารง
คงมั่นในศาสนบัญญัติที่จำาเป็นต้องยอมจำานนเชิงอำานาจ หรือจำาเป็นต้องยอม
จำานนเชิงภาระแด่อัลลอฮ์เหนือบ่าวทั้งหลาย หรือแด่ผู้หนึ่งผู้ใดเหนือผู้อื่น”
ท่านอาจารย์หิบะฮ์ได้นิยามความหมายสิทธิมนุษยชนในอิสลาม
ไว้ว่า “คือ ปัจจัยจำาเป็นพื้นฐานของมนุษย์ที่ศาสนาได้บัญญัติบังคับให้
ต้องคุ้มครองภายใต้ความรับผิดชอบของรัฐ สังคมและบุคคล ซึ่งหากรัฐ
ละเลยก็เป็นหน้าที่ของประชาชาติทั้งหลาย ไม่ว่าจะเป็นปัจเจกชนหรือ
กลุ่มองค์กรจำาเป็นต้องกดดันให้รัฐต้องรับผิดชอบ”
จากความหมายสิทธิมนุษยชนในอิสลามข้างต้น จะเห็นได้ว่าเป็น
สิทธิเฉพาะของมนุษย์ทุกคนที่จำาต้องได้รับการคุ้มครอง ได้รับการสนอง
ในฐานะได้ชื่อว่าเป็นมนุษย์ ที่เป็นบุคคลที่อยู่ภายใต้อำานาจของผู้ทรงสร้าง
และต้องถือเป็นภาระหน้าที่ทางศาสนาที่ทุกคนต้องปฏิบัติ ซึ่งการกระทำา
ดังกล่าวเป็นการแสดงถึงการภักดีต่ออัลลอฮ์ผู้เป็นเจ้าอีกด้วย
2. รากฐานคำาสอนสิทธิมนุษยชนในอิสลาม
ดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้นว่าฐานคำาสอนสิทธิมนุษยชนในอิสลาม
มี 5 ฐานสำาคัญ กล่าวคือ
2.1 ฐานคำาสอนที่ปลูกฝังจิตสำานึก วิญญาณแห่งความเป็นมนุษย์
เป็นสำาคัญ ( ) ซึ่งฐานคำาสอนนี้ถือเป็นเครื่องมือสำาคัญ
30 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ
