Page 42 - คู่มือสิทธิมนุษยชนศึกษาสำหรับประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้
P. 42
3. ฐานคำาสอนที่ถูกกำาหนดเป็นเจตนารมณ์ที่ถือประโยชน์ความเป็น
มนุษย์เป็นสำาคัญ ( )
4. ฐานคำาสอนที่เป็นหลักกฎหมายที่เอื้อต่อการทำาให้กระบวนการ
สิทธิมนุษยชนเกิดขึ้นได้จริงและสอดคล้องกับธรรมชาติของความเป็นมนุษย์
เป็นสำาคัญ ( )
5. ฐานธรรมชาติคำาสอนของอิสลามที่มีลักษณะเป็นระบบและ
ไม่ขัดแย้งในตัวเองที่สามารถทำาให้เกิดกระบวนการสิทธิมนุษยชนอย่างครบ
วงจร ( )
ความนำา
การนำาเสนอเนื้อหา สาระ และข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับคำาสอน
สิทธิมนุษยชนในอิสลามแก่สังคมทั่วไป ถือเป็นภารกิจหลักที่สำาคัญภารกิจ
หนึ่งที่มุสลิมต้องตระหนักถึง โดยเฉพาะผู้รู้ ซึ่งถึงแม้ว่าประเด็นที่เกี่ยวข้อง
กับสิทธิมนุษยชนเป็นประเด็นสากล แต่ก็ยังมีบางประเด็นที่ยังคลุมเครือ
ไม่ชัดเจนและยังมีการโต้แย้งกันอยู่ในระดับบุคคลทั่วไป ซึ่งจำาเป็นที่จะต้อง
ทำาความเข้าใจและอธิบายเพื่อให้เกิดความชัดเจน และเป็นที่ยอมรับ
โดยเฉพาะในระดับสังคมมุสลิม ซึ่งยังถือเป็นประเด็นที่ยังไม่ค่อยถูก
หยิบยกขึ้นมาพูดถึงกันมากนัก
ในระดับสังคมทั่วไปในปัจจุบันก็ยังมีความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน
และมุมมองที่เป็นเชิงลบต่อประเด็นสิทธิมนุษยชนในอิสลามอยู่ หากย้อนไป
ศึกษาประวัติศาสตร์แล้ว จะพบว่าสภาพสังคมในขณะที่อิสลามได้อุบัติขึ้น
เป็นสังคมที่เต็มด้วยการลิดรอนและละเมิดสิทธิของมนุษย์ในทุกๆ ด้าน
ความป่าเถื่อนและความไร้มนุษยธรรมเป็นลักษณะพิเศษของยุคนั้น ซึ่งเป็น
ที่รู้จักกันในยุคญาอิลิย์ยะฮ์ (ยุคอนารยชนก่อนศาสดามุฮัมมัด) การอุบัติขึ้น
26 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ
