Page 44 - คู่มือสิทธิมนุษยชนศึกษาสำหรับประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้
P. 44
2. ฐานคำาสอนที่มีที่มาที่บริสุทธิ์และหลากหลายซึ่งสอดคล้อง
กับความเป็นมนุษย์เป็นสำาคัญ ( )
3. ฐานคำาสอนที่ถูกกำาหนดเป็นเจตนารมณ์ ที่ถือประโยชน์
ความเป็นมนุษย์เป็นสำาคัญ ( )
4. ฐานคำาสอนที่เป็นหลักกฎหมาย ที่เอื้อต่อการทำาให้กระบวนการ
สิทธิมนุษยชนเกิดขึ้นได้จริงและสอดคล้องกับธรรมชาติของความเป็นมนุษย์
เป็นสำาคัญ ( )
5. ฐานธรรมชาติคำาสอนของอิสลามที่มีลักษณะเป็นระบบ
และไม่ขัดแย้งในตัวเองที่สามารถทำาให้เกิดกระบวนการสิทธิมนุษยชน
อย่างครบวงจร ( )
1. ความหมายสิทธิมนุษยชนในอิสลาม
การนิยามหรือการให้ข้อจำากัดความสิทธิมนุษยชน โดยทั่วไป
ในปัจจุบันยังไม่ปรากฏเขียนไว้อย่างชัดเจน แม้แต่ในปฏิญญาสากลว่าด้วย
สิทธิมนุษยชน ค.ศ. 1948 ที่ประกาศโดยองค์การสหประชาชาติ ซึ่งถือเป็น
เอกสารแม่บทของสิทธิมนุษยชนในปัจจุบันก็มิได้ระบุเขียนคำานิยามอย่าง
ชัดเจนไว้ ซึ่งอาจจะเป็นเพราะต้องการละบทนิยามไว้ในฐานที่เข้าใจกันได้
โดยสามัญสำานึก เพื่อเลี่ยงความขัดแย้งในการอธิบายความ หรือเพื่อเปิดกว้าง
ความหมายไว้เพื่อความยืดหยุ่นหรือตอบรับกับการพัฒนาความหมายของ
สิทธิมนุษยชนที่อาจมีการพัฒนาต่อไป แต่หากได้พิจารณาถึงบทบัญญัติ
ในปฏิญญาดังกล่าวแล้ว โดยเฉพาะข้อที่ 1 และข้อที่ 2 ซึ่งมีความว่า
ข้อหนึ่ง มนุษย์ทั้งหลายเกิดมาอิสระเสรีและเท่าเทียมกัน
ทั้งศักดิ์ศรีและสิทธิ ทุกคนได้รับการประสิทธิประสาทเหตุผลและมโนธรรม
และควรปฏิบัติต่อกันฉันพี่น้อง
28 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ
