Page 52 - คู่มือสิทธิมนุษยชนศึกษาสำหรับประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้
P. 52
ของความเป็นมนุษย์ในทุกด้าน และมีเป้าหมายมุ่งสู่วัตถุประสงค์ที่เป็น
ประโยชน์
ท่านซัยยิด กุฏบ (2527 : 67) กล่าวว่า ตามทัศนะของอิสลาม
จะไม่มีสันติภาพในโลกนี้เลย จนกว่าคนแต่ละคนจะอยู่ในสันติภาพด้วย
ตัวเขาเอง ฉะนั้น การที่จะสถาปนาพื้นฐานอันมั่นคงสำาหรับสันติภาพ
ระหว่างประเทศนั้น จะต้องปลูกฝังสันติภาพขั้นแรกในความรู้สำานึกในจิตใจ
ของมนุษย์เสียก่อน
ในศาสนาอิสลาม คนแต่ละคนมีบทบาทสำาคัญ เนื่องจากเขาถูกถือว่า
เป็นโครงสร้างพื้นฐานของสังคม (The nucleus of the society) คนแต่ละคน
เป็นเรือนร่างที่ประกอบด้วยความศรัทธาที่รวมเข้ากับความรู้สึกของเขา
และสำาแดงออกมาในทางปฏิบัติ อิสลามปลูกฝังความรู้สำานึกของแต่ละคน
เกี่ยวกับสันติภาพในทางบวก (Positive Peace) ซึ่งยกระดับของชีวิตให้สูงขึ้น
และทำาให้ชีวิตดีขึ้น”
2.2 ฐานคำาสอนซึ่งมีที่มาที่บริสุทธิ์และหลากหลาย สอดคล้อง
กับความเป็นมนุษย์เป็นสำาคัญ ( ) ที่มาหรือบ่อเกิด
คำาสอนสิทธิมนุษยชนในอิสลามประการหนึ่ง มีลักษณะเป็นพระวิวรณ์
ของอัลลอฮ์ หรือ อัลวะห์ยู ( ) ฉะนั้น จึงเป็นที่มาของสิทธิมนุษยชน
ที่มีลักษณะถาวรและแบบอย่างอันสูงส่งที่อำานวยโอกาสให้กับทุกคน โดยไม่
คำานึงถึงเชื้อชาติ สีผิว พรมแดน และกาลเวลา ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุมัสอูด
รายงานว่า “ชายคนหนึ่งได้กระทำาต่อผู้หญิงคนหนึ่งด้วยการจูบจึงมาหา
ท่านศาสดา และได้กล่าวบอกถึงเหตุการณ์ดังกล่าวแก่ท่านศาสดา”
ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุมัสอูด รายงานว่า ขณะนั้นปรากฏมีพระโองการ
ของอัลลอฮ์ถูกประทานลงมามีความว่า “และเจ้าจงดำารงไว้ซึ่งการละหมาด
ตามปลายช่วงทั้งสองของกลางวันและยามต้นจากกลางคืน แท้จริงความดี
36 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ
