Page 152 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 3 การปฏิบัติทางเพศ: เสร็จ 135

กระบวนการที่จะไดมาซึ่งการเสร็จ หรือการถึงจุดสุดยอดนั้นมากกวา โดยใสใจ
ตอมิติเรื่องของความปลอดภัย และความยินยอมพรอมใจในการมีเพศสัมพันธ
เพราะคงจะลืมเสียไมไดวา การเสร็จหรือการถึงจุดสุดยอดทางเพศนั้นตองตั้ง

อยูบนฐานคติของการเติมเต็มมิติของความสุขทางเพศ และความเทาเทียม
ทางเพศดวย

ตัวอยางที่แสดงใหเห็นอยางชัดเจนวาสังคมไทยเปดกวาง หรือให
ความสําคัญกับเรื่องเพศของผูชายมากกวาของผูหญิงก็คือ การที่ระบบ
บริการดานสาธารณสุขของรัฐไดเปดใหบริการคลินิกสุขภาพสําหรับเพศชาย
แตกลับไมมีคลินิกสุขภาพผูหญิง หรือมีบริการดานสุขภาวะทางเพศสําหรับ

เพศหญิง นอกจากคลินิกอนามัยเจริญพันธุ หรือสูตินารีเวช ซึ่งตัวอยางนี้
สามารถสะทอนใหเห็นถึงการใหความสําคัญกับปญหาเรื่องสุขภาวะของ
เพศชาย (โดยเฉพาะการเขาถึงความสุขทางเพศของผูชาย) มากกวาของผูหญิง

และผูที่มีอัตลักษณทางเพศภาวะ และเพศวิถีแบบอื่นๆ สําหรับผูที่มี
อัตลักษณทางเพศภาวะหรือเพศวิถีที่หลากหลายนั้น พบวามีการเปดคลินิก
ใหบริการสําหรับชายรักชายดวยเชนกัน แตกลับไมมีคลินิกหญิงรักหญิง
หรือกลุมอื่นๆ โดยคลินิกชายรักชายก็ดํารงอยูบนพื้นฐานของการปองกัน

และรักษาโรคติดตอทางเพศสัมพันธและเอดส หากยังขาดซึ่งมิติของสุขภาวะ
ที่รอบดานอันไดแก ความสุขทางเพศ อีกทั้งบริบทสังคมวัฒนธรรมไทยเองก็ยัง
มิไดเขาใจ และยอมรับการดํารงอยูของคลินิกชายรักชายดังกลาว ดังจะเห็น

ไดจากการที่ผูเขาไปใชบริการในคลินิกดังกลาว ถูกประทับตราในทันทีวา
เปนผูที่เปนกลุมเสี่ยง หรือมีพฤติกรรมทางเพศไมเหมาะสม นอกจากนั้นใน
สวนของเจาหนาที่ผูใหบริการเองนั้นยังคงพบวา การบริการยังแฝงไปดวย

อคติทางเพศ เชน มองวากลุมชายรักชายเปนกลุมเสี่ยงตอโรคติดตอ
ทางเพศสัมพันธและเอดส ทั้งๆ ที่ในความจริงแลวไมวาเพศวิถีแบบใดก็
สามารถเปนกลุมเสี่ยงได หากมีการปฏิบัติหรือมีพฤติกรรมที่นําไปสูความเสี่ยง

ดังกลาว
การ “เสร็จ” เปนตัวอยางหนึ่งของการเปดมุมมองเรื่องเพศวิถีใหกวางขึ้น
กวาการยึดติดในกรอบเรื่องเพศวิถีกระแสหลัก ซึ่งใหคุณคาแตกับการมี
เพศสัมพันธระหวางหญิงชายภายใตการแตงงานโดยมีเปาหมายเพื่อ

รณภูมิ สามัคคีคารมย