Page 126 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 3 การปฏิบัติทางเพศ: ชวยตัวเอง 109

ความเชื่อเหลานี้นอกจากอยูบนชุดวิธีคิดเรื่องคุณคา ความหมายใน
เรื่องเพศแลว คําถามทั้งจากผูชายและผูหญิงเหลานี้ยังสะทอนถึงระดับคุณคา
ความหมาย และมาตรฐานในเรื่องเพศวิถีที่แตกตางกันอยางสิ้นเชิงดวย

กลาวคือ คําถามของผูชายมักจะสะทอนถึงคุณคาลักษณะความเปนชาย เชน
ชวยตัวเองมากๆ จะเปนหมันหรือไม จะเกิดความผิดปกติทางดานจิตใจ

หรือเปลา ชวยตัวเองกี่ครั้งถึงจะพอดี เปนตน แตในขณะที่ผูหญิงนั้นมักกังวล
และคํานึงถึงคุณคา หรือภาพลักษณทางเพศที่สังคมอาจตีตรา เชน หาก
แตงงานแลวจะสามารถชวยตัวเองไดอีกหรือไม หรือความกังวลในเรื่อง
ความบริสุทธิ์กับการชวยตัวเอง ความรูสึกผิดที่ตอบสนองความสุขทางเพศ

ของตนดวยการชวยตัวเอง เปนตน
เมื่อใดก็ตามที่คนในสังคมวัฒนธรรมไทยสามารถรื้อสรางแนวคิดใน
เรื่องเพศใหม และชวยกันประกอบสราง และยอมรับชุดความคิดเกี่ยวกับ

สิทธิทางเพศที่ไมวาใคร เพศใด วัยใด ชนชั้นใดก็มีสิทธิในการตอบสนอง
ความสุขทางเพศของตนในวิถีทางที่ตนเลือก โดยไมไดสงผลกระทบในเชิงลบ
กับผูอื่นและตนเอง เมื่อนั้นความเชื่อและความไมเสมอภาคกับการชวยตัวเอง
ก็คงจะเลือนหายไปจากระบบเพศวิถีของคนในสังคมที่ฝงรากลึกไดอยาง

ไมยากนัก
ในมุมมองดานสุขภาวะทางเพศ การชวยตัวเองเปนเพศวิถีรูปแบบหนึ่ง
ซึ่งสะทอนถึงความเชื่อในเรื่องของจินตนาการ ความหฤหรรษ และความสุข-

ทางเพศวาเปนสิ่งที่เกิดขึ้นได มีอยูจริง และเปนวิธีการหนึ่งในการตอบสนอง
ความสุขทางเพศสําหรับคนทุกเพศ ทุกวัย ทุกชนชั้น
นอกจากนั้นการชวยตัวเองยังเปนเพศสัมพันธที่ปลอดภัยในอีกรูปแบบ

หนึ่ง ซึ่งถูกนํามาใชเปนยุทธศาสตรในการรณรงคปองกันการตั้งครรภที่ไมพรอม
โรคติดตอทางเพศสัมพันธ และเอดสดวย ดังที่ปรมาจารยเพศศาสตรที่ชื่อวา
อัลเฟรด คินซีย ไดกลาวถึงวา “การชวยตนเองเปนทางออกที่ปลอดภัย

ทางหนึ่งที่สามารถเลือกปฏิบัติได ถือวาเปน “เซ็กส” ที่ปลอดภัย”
16

16 พันธศักดิ์ ศุกระฤกษ (น.พ.). “ศาสตรของการมีความสุขดวยตัวเอง” เนชั่นสุดสัปดาห ปที่ 8 ฉบับ
ที่ 423 วันที่ 10-16 กรกฎาคม 2543.

รณภูมิ สามัคคีคารมย