Page 160 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 3 การปฏิบัติทางเพศ: สวิงกิ้ง 143

ขนบความเชื่อของไทยแตเดิมที่เชื่อวาเรื่องเพศเปนเรื่องสวนตัว ตองปกปด มิดชิด
และควรเปนไปในระบอบการมีผัวเดียวมีเดียว และอุดมการณการรักนวลสงวนตัว
(ของผูหญิงไทย)

นักวิชาการที่มักไดรับเชิญใหออกมาพูดถึงปญหาสังคมอยาง รศ.สุพัตรา
สุภาพ จากจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย ไดแสดงทัศนะเกี่ยวกับพฤติกรรมของ

วัยรุนในเรื่องนี้วา อาจมีสาเหตุมาจากความเหงาและความวาเหว เพราะ
ขาดความรักความอบอุนในครอบครัว เมื่อบานไมสามารถสรางความรักและ
ความสุขได วัยรุนจึงพยายามดิ้นรนไขวควา และแสวงหาสิ่งที่ตนคิดวานั่นคือ
ความรัก ความสุขจากสังคมภายนอก การคบเพื่อนที่มีวัยและความรูสึกนึกคิด

ใกลเคียงกัน หรือแมกระทั่งการพยายามออกจากกรอบที่พอแมผูปกครองวางไว
โดยมองวาถาไดทําจะยิ่งแสดงใหเห็นถึงความเปนผูใหญที่มีความคิดเปนของ
ตนเอง ทําใหเกิดความกลาที่จะลองผิดลองถูก ไมวาจะเปนเรื่องยาเสพติด

หรือการมีเพศสัมพันธแบบฉาบฉวย และสิ่งที่เกิดขึ้นตามมาจากพฤติกรรมเสี่ยง
ของการมีเพศสัมพันธก็คงหนีไมพนเรื่องการติดโรค เชน โรคเอดส ภาวะตั้ง
ครรภกอนวัยอันควร ทัศนคติที่เปลี่ยนไปกับคุณคาของพรหมจรรยที่ลดนอยลง
จนอาจถึงขั้นทําลายความเชื่อและขนบธรรมเนียมประเพณีที่ใหรักนวลสงวนตัว

จนหมดก็ได
อยางไรก็ดีหากถามผูที่คลุกคลีอยูในวงการสวิงกิ้งอยาง “อาวกังฟู” หรือ

นายชูชาติ ธนมงคลชัย คอลัมนิสตชื่อดังแหงหนังสือแนวสยิว “ไทยเพลยบอย”
ก็อาจจะไดเห็นมุมมองในอีกดานหนึ่งซึ่งตางออกไป โดยหนังสือพิมพไดสรุป
คําใหสัมภาษณของ “อาวกังฟู” ไววา

“เรื่องการหาคูสวิงกิ้งนั้น ตนบริการเฉพาะลูกคาที่อยาก
จะเปลี่ยนคูนอนเทานั้น โดยสวนใหญจะเปนผูที่มีปญหาทาง
เพศกับคูนอน จึงตองมาพึ่งบริการจากตนเพื่อใหหาคูนอน ที่มี
ปญหาแบบเดียวกันมาใหรูจัก ตนจึงเปนตัวกลางประสานให

มาพบกัน ที่ผานมาไดเปนสื่อกลางมาหลายสิบคูแลว และ
ลูกคาสวนหนึ่งเปนคนในแวดวงไฮโซที่สังคมรูจักกันดี
หลังจากดูประวัติหรือความตองการของสมาชิกแตละคูแลว จะ

รณภูมิ สามัคคีคารมย