Page 104 - ภาษาเพศในสังคมไทย : อำนาจ สิทธิและสุขภาวะทางเพศ

สวนที่ 2 สรีระทางเพศ: อึ๋ม 87

กรณีตัวอยางที่ยกมาไดสะทอนถึงการปะทะของแนวคิดในสังคมไทย
หลายเรื่อง เชน เรื่องมุมมองตอการเปดเผยเนื้อตัวรางกายของผูหญิงที่สะทอน

ใหเห็นถึงความคาดหวังของสังคมซึ่งยังคงคาดหวังวาผูหญิงที่ดีไมควรเปดเผย
เนื้อตัวในที่สาธารณะ ขณะที่ในอีกดานหนึ่งผูหญิงยุคใหมก็มองวาการที่ตนเอง
จะแตงกายอยางไรนั้น เปนเรื่องของสิทธิ และรสนิยมสวนบุคคลเปนเรื่องของ

แฟชั่น คานิยม และความทันสมัย
ในยุคสมัยที่สังคมเปลี่ยนแปลงไป ผูหญิงออกมามีบทบาทในพื้นที่
สาธารณะมากขึ้น สามารถทํางานอะไรหลายอยางไดทัดเทียมกับผูชายมากขึ้น
หลายคนเชื่อวา ผูหญิงมีอิสระเหนือเนื้อตัวรางกายของตนเอง และมีเสรีภาพ

ทางเพศมากขึ้น แตภายใตระบบคานิยมเรื่องเพศ และเพศวิถีแบบรักตางเพศ
ในกรอบความสัมพันธทางเพศแบบผัวเดียวเมียเดียว ที่ยังคงใหความสําคัญ

กับเพศวิถีชายเปนใหญ บวกกับเทคโนโลยีการสื่อสารไรพรมแดน และอุดม
การณทุนนิยมของยุคสมัย ก็ทําใหรางกายของผูหญิงยังคงเปนรางกายที่ถูก
จับจอง และถูกใหคุณคาจากสายตาของผูชาย ทั้งยังถูกทําใหเปน “สินคา”
ที่ตอบสนองความตองการของเพศชายเปนหลัก ดังจะเห็นไดจากกรณี

ของ “ความอึ๋ม” ซึ่งไมเพียงสงผลกระทบตอผูที่มีเพศสรีระเปนหญิงเทานั้น
หากยังมีอิทธิพลตอผูที่ไมไดมีเพศสรีระเปนหญิงโดยกําเนิด แตตองการ

จะเปลี่ยนรางกายตนเองใหเปนหญิงดวย อยางไรก็ตามใชวา “ความอึ๋ม”
จะสะทอนใหเห็นถึงแตแงมุมของเรือนรางผูหญิงที่เปน “วัตถุทางเพศ” สําหรับ
ผูชายเสมอไป เพราะสําหรับผูหญิงหลายตอหลายคน“ความอึ๋ม” หรือ การทํา
“อึ๋ม” ก็อาจแสดงถึงอํานาจในการตัดสินใจเกี่ยวกับเนื้อตัวรางกายของตนเอง

และเปนเครื่องมือ หรือเปนการลงทุนที่พวกเธอจงใจใชเพื่อใหไดมาซึ่งชื่อเสียง
เงินทอง คูครอง และชวยใหพวกเธอยกระดับฐานะเศรษฐกิจ และสังคมของ
ตนเองใหดีขึ้นก็ได หากไมวาจะมองจากแงมุมใดก็ตาม สิ่งที่สังคม และตัวของ

ผูหญิงเองควรตองตระหนักและใสใจกับ “ความอึ๋ม”ใหมากขึ้น ก็คือเรื่องของ
ผลกระทบทางดานสุขภาพที่ตามมาจากการอยาก “อึ๋ม” หรือ การทํา “อึ๋ม”
เนื่องจากทุกวันนี้ขอมูลความรูสวนใหญมักจะเปนขอมูลความรูในเชิงของ

ธุรกิจความงาม มากกวาจะเปนการใหขอมูลที่จะเปนประโยชนตอสุขภาพของ

มลฤดี ลาพิมล